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HOT ! 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款

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書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款の詳細情報

書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款。書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款。受注制作 小判型印 0.6×1cm 書道用品 遊印 篆刻 雅号印 落款印 姓名印。⚫︎遊印『一饋十起』いっき-じっき訓読み:いっきにじっきす/いっきにとたびたつ一度の食事の間に十回も席を立つ。意見に耳を傾けるために熱心に客を迎えることのたとえ。「饋」は食事。中国、夏の禹王(うおう)が、善政を行う補佐となる賢者を熱心に求め、一度の食事中に十回も席を立ち食べるのをやめて、訪ねてきた賢者に会ったという故事から。『淮南子』氾論訓より⚫︎遊印『告朔餼羊』こくさくのきよう古くから続いている習慣や年中行事は、理由もなく廃絶してはならないということのたとえ。また、実質がなくなり、形式ばかりが残っていることのたとえ。「告朔」は、中国周の時代に行われた儀式で、毎月一日に羊を廟に供えて祖先を祭るもの。「餼羊」は、告朔のときに供えるいけにえの羊のこと。魯の国で告朔の儀式がすたれ、羊を供える形式だけが残っていた。「それでは無意味だから餼羊をやめるべきです」と子貢が言うと、孔子は「おまえは羊がもったいないのだろうが、私は儀式そのものがなくなってしまう方がもったいない」と反対し、儀式がすたれるのを惜しんだということから。。吉田松陰【二十一回猛士】紙本 掛軸(幕末・明治維新)。書 LOUIS VUITTON MANUFACTURES。雨畑真石 硯 雨畑硯 甲州銘産 甲州銘石 スズリ 書道。【希少・美品】敦煌石窟壁画 拓本 掛け軸 観音像 仏教美術。掛軸(状態良好)村田修 肉筆保証 四字熟語 中国書道家、茶道具。⭕️赤間硯 木村玉池堂 木の葉研 木村華泉 共桐箱付き。岩手県 紫雲石硯 ⭕️晴峯堂 相沢忠 俵ネズミ彫刻 小判型手間 1.7kg超。ジェニー・サヴィル OXYRHYNCHUS アートブック。美品 西陣織物 西陣織 七福神 壁掛け 掛軸 浮世絵風 赤フレーム。短冊手鑑 14冊まとめ古筆手鑑作成に!短冊帖!中国美術品山水画 人物画 水墨画。【真作】掛軸 竹内沈鐘 書掛軸 詩情あふれる墨蹟 詩書一体 合箱入 S141。♦古玩 古美術品 文房四宝 竹根 楼閣山水人物図 筆筒 中国清時代 骨董品書道具。龍彫刻端渓硯 / 乾隆 小山 鄒一桂 / 清朝唐物中国書道具文房四宝 / 箱付。美品 唐墨 南海輕膠松煙墨 軽膠松煙 上海墨厂出品 143g 中国墨 古墨。落款印:3.0cm(一寸角) | 篆刻/落款 | 書道用品 | 日本習字。。【 法隆寺管長 大野可圓 】 直筆「福如雲」 扇形木彫和紙貼り自筆。鷲谷七菜子さん? 俳句 色紙。貞愛親王  「武 徳」 金色 和紙 木製フレーム  掛軸茶道具。ご希望額まで値下げ~@岡田熙道(元亨) 臨済宗 東福寺派管長 肉筆掛軸 茶道具。茶掛軸 大徳寺派蔵雲寺 矢野海渕老師『閑居』共箱。坑仔巌端渓  20㎝x12.5㎝x4.5㎝  実用硯。【真作】掛軸 三行書 書作品 漢詩 草書体 文人墨跡 書道美術 合箱入 S3。中国美術 骨董品【 吴偉 在銘 】アンティーク 肉筆絹本 掛け軸 書 美術品。「論語」八佾よりサイズ:6cm×6cm×3.5cm両面に刻してあります。※『告朔餼羊』60mmのみの印もあります。亡き父の刻した印です。長年篆刻を趣味とし、たくさんの展覧会に出展し指導もしていました。石の種類など詳しいことはわかりません。小傷はありますが、特に目立つ傷はありません。天然の素材ですので、元々の小傷、画像に写らない欠けや凹み、内部のひびなどがある場合があります。最後の写真は、父自身が作った印譜帳の印影です。印譜作成後に補刀してある場合があります。お送りするのは、1〜8の状態のもので、印と自作の袴のみです。同サイズの印はこちらからもご覧になれます。#篆刻遊印60mm複数ご購入の場合、同梱できるものは送料分のお値引きをさせていただきますので、お声かけください。◆ お手数ですが、プロフィールを読んで頂きますようお願い致しますメルカリ以外での出品はありません。家庭で保管中の経年による些細な擦れや小傷など 、中古品であることをご理解ご納得の上でのご購入をお願いいたします。863
  • 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款
  • 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款
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